Прорубив «окно в Европу» и встав на путь ускоренной вестернизации, Россия вместе с другим идейным багажом Запада заимствовала ориенталистский дискурс – способ осмысления, конструирования и репрезентации Востока как Инаковости Запада, одновременно являвшегося инструментом доминирования и управления. Для России, которая в конструкциях европейских интеллектуалов являлась неотъемлемой (хотя и специфической) частью Востока, а для азиатских стран выступала частью Запада, ориентализм функционировал в двух формах: внешнего и внутреннего ориентализма. Внешний ориентализм – амбивалентное позиционирование себя Востоку на мировой арене, и внутренний, реализующийся через ориентализацию своих «внутренних» территорий, как способ управления и конструирования имперского ландшафта. В то же время ориентализм стал для России своеобразным способом осмысления себя и собственного места в мире, не вмещающегося в матрицу дихотомии Запад – Восток. Этому и многому другому будет посвящена лекция историка.

Сфера научных интересов историка: история Востока в Новое и Новейшее время, история русской эмиграции в Китае.